ВСЕСОЖЖЖЕНИЕ и ВСЕЛЕНСКАЯ
КАТАСТРОФА

5 мая мир отмечает День памяти жертв Холокоста

Материалы для подготовки уроков по темам
«Холокост — преступление против человечества»,
«Политика и идеология германского фашизма».
9, 11-й классы.

 

Холокост в переводе с греческого означает «всесожжение». Впервые это слово было использовано будущим лауреатом Нобелевской премии мира писателем Эли Визелем как символ газовых камер и крематориев лагерей уничтожения. В Библии «холокост» — одна из форм жертвоприношения в Иерусалимском Храме. На иврите для обозначения того, что произошло с евреями в годы последней мировой войны, используется слово «шоа» – несчастье, бедствие. В России – Катастрофа. Катастрофа эта всемирная, ибо случилась не только с евреями, но и со всей цивилизацией, дошедшей до такого безумия, допустившей то, что ни при каких условиях нельзя было представить, во что невозможно было поверить. Шесть миллионов евреев (из них — полтора миллиона детей) были целенаправленно истреблены в построенных специально для этого лагерях смерти.

История знает массовые преследования и убийства многих тысяч людей: индейцев во время испанского завоевания Америки, избиение гугенотов в Варфоломеевскую ночь, геноцид армян в Первую мировую. Но чтобы выстроить систему уничтожения целого народа, идеологически её обосновать и использовать для этого процесса новейшие достижения технического прогресса — аналогов этому в истории человечества не существует. Именно в связи с Холокостом на Нюрнбергском процессе появился юридический термин — «преступления против человечества».

«Окончательное решение»

Даже перед лицом смерти в своём завещании, написанном за два дня до самоубийства, Гитлер ещё раз призвал всех арийцев оказывать «жестокое сопротивление мировому отравителю всех народов — международному еврейству». Антисемитизм был у него навязчивой идеей, его ненависть к евреям — патологической, страх перед «международным еврейством» — паранойей. Он считал себя призванным к тому, чтобы осуществить великую миссию — уничтожить евреев, тем самым уничтожив свой страх. Эта миссия осуществлялась втайне, жертвенно, ритуально. Никто не должен был знать он ней, кроме особо посвящённых и избранных исполнителей. Когда нацисты приступили к так называемому «окончательному решению еврейского вопроса», Гиммлер, выступая перед офицерами СС, говорил: «…Большинство присутствующих здесь знают, что это такое — видеть 100, или 500, или 1000 уложенных в ряд трупов. Суметь выдержать это и сохранить порядочность — вот испытание, которое закалило нас. Это славная неписаная страница нашей истории…

Фабрика смерти Треблинка. Рисунок одного из выживших узников

У нас есть моральное право, у нас есть обязательство перед немецким народом уничтожить эту нацию… Вдохновлённые любовью к нашему народу, мы справимся с этой труднейшей задачей. При этом мы не нанесли никакого вреда нашему внутреннему миру, нашей душе, нашему характеру…»
Это было сказано в октябре 1943 г. в Познани, на территории Польши, где были построены и уже во всю «работали» специальные лагеря для уничтожения людей.
А начиналось всё постепенно, но с неумолимой целенаправленностью.
Сразу после прихода Гитлера к власти юдофобская программа нацистов была введена в действие. Уже с 1 апреля 1933 г. был объявлен бойкот еврейским товарам. Чтобы немец-ариец не ошибся, на каждом еврейском магазине появилась шестиконечная звезда с надписью «юде» внутри. В дальнейшем отличительный знак — звезду Давида — евреи должны были носить круглосуточно, нашитую на видном месте. К 1941 г. всем евреям после шести лет, даже выкрестам, предписывалось носить белую или жёлтую шестиконечную звезду на одежде — и спереди, и сзади.
В 1935 г. начинают действовать расистские законы о «чистоте крови», по которым евреям не разрешалось жениться на арийках и наоборот, запрещалось совместное обучение, а вскоре немецких евреев просто лишат гражданства и отберут паспорта.
Антиеврейские выступления, увольнения с работы, погромы начались сразу же после прихода нацистов к власти. Но апофеозом стали события «Хрустальной ночи» 9 и 10 ноября 1938 г. В октябре 1938 г. нацисты депортировали 15 тыс. польских евреев. Польша отказалась их принимать. (К слову, правительство Польши ещё в 1937 г. рассматривало план депортации своих евреев на остров Магадаскар, куда ездила даже специальная правительственная комиссия.) Евреи оказались на границе в бедственном и унизительном положении. В ответ на это в Париже еврейский юноша, сын польских репатриантов, совершил покушение на немецкого дипломата. В качестве ответной меры по всей Германии был организован беспрецедентный массовый еврейский погром. Были убиты 91 чел., 30 тыс. арестованы и отправлены в концлагеря. Разгромлены и разграблены еврейские магазины и лавки (отсюда название — «ночь разбитых стёкол»), тысячи людей избиты и покалечены. Сожжены десятки синагог.
Но всё это было только начало. В середине 1930-х гг. еврейское население Германии раскололось на тех, кто предчувствовал худшее и эмигрировал, и тех, кто надеялся, что всё образуется. Горькая еврейская шутка звучала так: пессимисты оказались в изгнании, оптимисты — в газовых печах.

Женщины и дети в ожидании депортации в Треблинку Январь 1943 г.

После войны мир отказывался верить в то, что это всё было. Но нацисты не успели уничтожить все следы своих преступлений. Советские войска, освободившие оставшихся в живых 7 тыс. узников Освенцима из миллионов погибших, воочию убедились в наличии и газовых камер, и крематориев, и гор золотых коронок, и складов, забитых доверху человеческими волосами. На Нюрнбергском процессе человечество услышало множество свидетельских показаний и, казалось, раз и навсегда заклеймило фашизм и его идеологию как преступный человеконенавистнический режим, повинный в миллионах жертв.
А был ещё процесс над Эйхманом, главным исполнителем «проекта» — «мир, свободный от евреев». Агенты Израиля похитили его в Аргентине и привезли в Землю обетованную на суд. (Его казнили, и это была единственная казнь за всё время существования государства Израиль.) Можно припомнить и другие судебные процессы над военными преступниками, виновных, в частности, в уничтожении евреев.
Но мир знает и примеры их самоотверженного спасения.

Праведники Народов Мира

В Иерусалиме рядом с музеем памяти жертв Катастрофы есть знаменитая аллея, посаженная людьми (или их родственниками), которые в годы войны спасали евреев. Этим неевреям, бескорыстно рисковавшим жизнью, специальным законом о хранении памяти мучеников и героев в 1953 г. присвоено в Израиле звание «Праведник Народов Мира».
Мир знает имена шведского дипломата Валленберга, спасшего десятки тысяч венгерских евреев, немецкого предпринимателя Шиндлера, о подвиге которого снят знаменитый фильм Спилберга, или католического священника Бернардта Лейхтенберга из Берлина, открыто молившегося за евреев, а после своего ареста потребовавшего отправить его в лагерь к евреям и скончавшегося по дороге в Дахау.
Но были и многие сотни, тысячи других, известных только спасённым ими людям, что укрывали у себя и помогали евреям. Например, в голландском Утрехте, где проживало 2 тыс. евреев, немцы не смогли арестовать практически никого: почти всех евреев спрятало у себя местное население.
Во французском городке Ле-Шамбон под руководством местного пастора Андре Трокме жители прятали несколько тысяч евреев на окрестных фермах и в деревнях.
Все евреи мира чтят подвиг датского народа. Дания капитулировала перед немецкой силой без боя. Но проявила мужество и беспримерное благородство в отношение к гражданам своей страны еврейского происхождения.

Умирающий ребенок на мостовой Варшавского гетто 19 сентября 1941 г.

До сих пор существует предание, что королевская фамилия в знак протеста против дискриминации евреев нашила на свою одежду жёлтые звезды и обратилась с тем же призывом к нации. Это легенда. Но она, судя по всему, имела реальные основания.
Дело в том, что, узнав о готовящейся массовой отправке датских евреев в лагерь, население стало спешно помогать их спасению. Менее чем в три недели 7 200 евреев и 700 их родственников-неевреев были переправлены датскими рыбаками в нейтральную Швецию. Говорят, что эта операция была поначалу спонтанна, а уж потом организована датским Сопротивлением. Главное, что её поддерживали самые широкие слои населения Дании. Например, местная полиция с самого начала отказалась участвовать в облавах на евреев. Датский король действительно выступил с осуждением действий немецких оккупационных властей в отношении к датским евреям, которых объявил такими же гражданами страны, как и остальных.

Когда в ночь с 1 на 2 октября 1943 г. нацисты приступили к осуществлению плана депортации евреев, им удалось схватить около 500 чел., которые были высланы в концлагерь Терезиненштадт. Но благодаря протестам Дании не отправлены потом в Освенцим. А в дальнейшем через датский Красный Крест и при активном посредничестве Швеции были освобождены около 400 чел. Таким образом, в лагере «по естественным причинам» погибли 51 чел., а всего от нацистских преследований в этой стране скончалось 120 евреев — менее 2% еврейского населения страны.
И ещё один уникальный штрих: вернувшиеся после войны узники и беженцы нашли свои дома и имущество нетронутыми.

Дневник Анны Франк

Если бы фашист, что арестовывал семью голландских евреев Франк, не заинтересовался их ханукальным светильником и серебряной посудой и не швырнул на пол за ненадобностью портфель с бумагами, мир никогда бы не узнал о дневнике Анны Франк. Безмерно трагическую и в то же время трогательную историю девочки-подростка, несколько лет укрывавшейся вместе с семьёй и несколькими другими евреями в нежилых помещениях неработающей фабрики. Более двух лет они ни разу не выходили наружу. Продовольствие им доставляли отважные друзья-голландцы. Потом всё же их обнаружили гитлеровцы и отправили в Берген-Бельзен. Анна умерла. Отец выжил. Дневник сохранили. Он был издан в 1947 г. Стал бестселлером. Переведён на 32 языка.

Многие узнали о Холокосте именно из «Дневника» Анны Франк, писавшей его в эти страшные годы. В нём она фиксировала все свои наблюдения и размышления. Они поражают трогательностью, лиризмом, подчас глубиной и одновременно трагизмом.
«Кто обрушил на нас это? Кто отделил нас, евреев, от всех остальных людей? Кто допустил, чтобы мы так страдали?.. Если мы выдержим все страдания и если останутся ещё евреи, когда всё это кончится, из всеми проклятого народа они станут образцом для подражания» — так писала в своём «Дневнике» Анна Франк, надеясь, что мир по достоинству оценит перенесённое еврейским народом в годы Холокоста.
При этом воспитанная в ассимилированной семье Анна думала и писала не только о евреях, а о людях вообще: «Человек оценивается не по его богатству или власти, а по его характеру и доброте… Если бы только люди стали развивать в себе доброту».
И, может быть, одна из самых глубоких, светлых и актуальных мыслей из «Дневника» Анны Франк: «Как чудесно, что никому не надо дожидаться особого момента, чтобы начать улучшать мир».

Легенда о Януше Корчаке

Судьба распорядилась так, что мы не совсем точно знаем, когда родился Януш Корчак — в 1878 или 1879 г. (родители не оформили метрику). И совсем не точно — когда он умер. Достоверно известно только, что в Варшаве его посадили в вагон поезда на запасном пути Гданьского вокзала, который шёл только в одном направлении — в Треблинку. Это было 5 августа 1942 г.
Сохранилось много портретов Януша Корчака. Обычно на них изображён уже старый человек с очень грустными глазами. Скорбными глазами. Добрыми глазами.
Януш Корчак (Генрик Гольдшмидт) был евреем. Он создал Дом сирот для еврейских детей на территории Польши, где были построены первые лагеря с газовыми камерами.
Корчак не был женат. Его жизнь — это его дети. С ними он был до конца.
Корчак — это легенда о жизни и смерти. Жалко, что его смерть более знаменита.
Корчак был врачом. Он лечил всех: и раненых, и детей.
Корчак был писателем. Его книги читали и дети, и взрослые.
Корчак создал свой суд в интернате, где очень милосердно судили. На этом суде важнее всего был перечень того, что считалось проступком, а не наказания, которых в буквальном смысле почти не было. Признание вины и прощение.
Его же самого и его детей-сирот никто не судил. Они были приговорены только за то, что были евреи.

Януш Корчак с детьми во дворе приюта. Начало 1930-х гг.

Есть много свидетельств, что Корчак, самый, наверное, знаменитый и уважаемый житель Варшавского гетто, мог бежать из него, что ему предлагали в последний момент остаться на перроне. Но он отказался. Поступить по-другому для него было невозможно. Он не мог оставить детей, которые ему безгранично доверяли. Он с очевидностью предвидел их судьбу.
За десять дней до отправки в лагерь Корчак записал в своём дневнике: «Сегодня… тот самый день, когда я взвешиваю детей перед завтраком. Сейчас я думаю впервые, что не хочу узнать, сколько они весили на прошлой неделе».
Говорили, что смысла в этой жертве мало, что дети всё равно были обречены, а он мог бы ещё помочь живым, что его поступок стал самоубийством. Но у святых своя стезя. Логика, здравый смысл — не их основные категории. Не этим они руководствуются в жизни.
Никто из очевидцев не мог забыть картину, когда стройной колонной, в шеренгу по четыре, с песней и зелёным знаменем своего Дома сирот шли через все гетто на вокзал для отправки в лагерь смерти двести детей и их Старый доктор. Он шагал, держа с обеих сторон за руки детей, и улыбался. Детям было сказано, что они едут отдыхать за город. Он должен был сопровождать их в эту страшную поездку, сделав всё, чтобы отсрочить ужас смерти и утешить их в последние минуты жизни.
Вместе с Корчаком погибли ещё десять педагогов, разделив общую судьбу со своими воспитанниками. Когда и как они умерли, никто не знает…

Восстание в Варшавском гетто

Зато известно, как погибали последние защитники Варшавского гетто. «Решение еврейского вопроса» шло у немцев постепенно, по плану. Сначала они ограничивали евреев в правах и делали их изгоями общества, потом сгоняли в гетто — изолированную резервацию, где люди умирали от голода и болезней. Потом частями стали отправлять их из гетто в лагеря смерти. И уже к весне 1943 г. приступили к «окончательному решению»: ликвидации гетто и поголовной отправке евреев на смерть. Тогда же датируется первое массовое неповиновение евреев нацистской оккупации. Хотя к этому времени в гетто осталось 60 тыс. человек из более 400 тыс. Остальные погибли или в самом гетто, или в первые дни по прибытии в лагеря смерти.
Вопреки расхожему представлению, что евреи повсеместно безропотно шли в газовые камеры, восстание в Варшавском гетто, начавшееся 19 апреля 1943 г., стало примером уникального вооружённого сопротивления подневольного народа против гитлеровцев на оккупированной территории.
В чудом уцелевшем завещании узника Варшавского гетто Йосефа Раковера, написанного 28 апреля 1943 г. в самый разгар неравной самоотверженной борьбы повстанцев против регулярной немецкой армии, он писал: «Варшавское гетто погибает с боем, с выстрелами, в пламени, но без воплей. Евреи не кричат от ужаса…»

Дом сирот на Крохмальной улице в Варшаве

Восстание вспыхнуло во время очередной депортации. Порочный круг покорности был прорван. Евреи гетто сделали свой Выбор. Этот Выбор тоже был смертью. Но не в газовой камере. Не с поднятыми руками. А с руками, которые держали оружие. Впервые вагоны для отправки в Треблинку простаивали. Мордехай Анилевич, организатор и руководитель восстания, написал в тот день: «Главное — осуществилась мечта моей жизни: я дожил до того дня, когда евреи гетто встали на свою защиту и повели борьбу во всём её величии и славе».
Немцы поняли: евреи добровольно не выйдут из гетто. И бросили против них регулярные войска.
Гетто было вооружено очень плохо: несколько сот пистолетов и винтовок, единицы автоматического оружия и бутылки с зажигательной смесью.
Против восставших — танки и артиллерия. Тем не менее, вооружённое сопротивление продолжалось более пять недель. Погибло 7 тыс. повстанцев. Многие евреи кончали жизнь самоубийством, выбрасывались из окон домов. Это была их Масада XX в. Масада в самом центре оккупированной Европы.
В том же завещании Раковера в конце было написано: «…Смерть не может больше ждать, и я вынужден кончить. С верхних этажей всё тише доносятся выстрелы. Падают последние защитники нашей крепости, и вместе с ними погибает Варшава...» Далее шли слова еврейской молитвы...

Никогда больше

Незадолго до 60-й годовщины освобождения Освенцима мир потрясли два скандала: оконфузился принц Гарри, надевший на вечеринке-маскараде форму солдат армии Роммеля, и заявление 19-ти депутатов Госдумы в Генпрокуратуру с требованием о запрете всех религиозных и общественных еврейских организаций как экстремистских. Принца осудила королевская семья и общество, его заставили публично принести извинения и отправили в Освенцим изучать историю. За депутатов извинился президент, и они отозвали своё письмо, наверное, на доработку.
В современном российском обществе молодое поколение мало что знает про Холокост. Об этом практически не говорят в школах. Что-то случайно слышали, где-то по телевизору показывали. И это одна из причин, по которой в России продолжается рост экстремистских настроений и растут националистические тенденции. В частности, по данным социологического опроса городского населения, проведённого Левада-Центром 14 октября 2004 г., на вопрос «Как вы лично относитесь к людям, призывающим к борьбе против “нерусских”?» 37% ответили, что относятся терпимо, хотя и не признаются, что одобряют, а 6% не скрывают, что поддерживают. И только менее половины россиян, 48% респондентов, ответили, что возмущены действиями таких людей.
При этом только 39% россиян подтверждают, что в последние годы в России происходит рост националистических настроений, хотя 45% склонны наивно полагать, что реального роста национализма в стране нет, просто об этом стали чаще говорить и писать. При подавляющим большинстве (67%) тех, кто считает, что с проявлениями экстремизма и ксенофобии нужно решительно бороться, 13% всё же предлагают не обращать на них особого внимания — само «пройдёт с возрастом», а 4% вообще готовы поддерживать таких молодых людей.
Но «само собой» не пройдёт — это не лёгкая простуда, а серьёзное, и боюсь, хроническое заболевание. Но и с ним можно и нужно бороться, для того хотя бы, чтобы держать в состоянии постоянной ремиссии.

«Никогда больше» — было написано на стене барака одного из лагерей смерти. «Никогда больше» — первый и главный урок, что вынес еврейский народ и весь мир из страшного опыта Холокоста. Никогда больше не может повториться то, что учинили фашисты с евреями. Никогда больше не может быть геноцида и рабства. Никогда не будет массового, безропотного убийства евреев.
Так воспитываются поколения молодых израильтян. Исходя из этой логики, Израиль бомбил ядерный реактор в Ираке, преследовал убийц своих спортсменов в Мюнхене, готов адекватно, а иногда и превентивно реагировать на террор против своих граждан.
Никогда мир не должен равнодушно или пассивно относиться к проявлениям геноцида, независимо от того, против какого народа он направлен. «Нет геноцида против “кого-то”, геноцид всегда против всех», — говорил историк Михаил Гефтер. А ещё задолго до него английский поэт Джон Донн предупреждал каждого из нас: «Не спрашивай, по ком звонит колокол. Он звонит по тебе».

Анатолий БЕРШТЕЙН

СОВЕТУЕМ ПРОЧИТАТЬ

(любое издание)

А. Франк. Дневник.
А. Кузнецов. Бабий Яр.
В. Франкл. Психолог в концлагере.
Я. Корчак. Дневник.
С. Лем. Провокация.
В. Гроссман. Жизнь и судьба.
Э. Визель. Ночь.
Л. Фейхтвангер. Семья Опперман.

Советуем посмотреть

«Обыкновенный фашизм» (режиссёр М. Ромм).
«Пианист» (режиссёр А. Полански).
«Список Шиндлера» (режиссёр С. Спилберг).
«Дети бездны» (режиссёр П. Чухрай).