Задание по теме

 

Отец наш Савва

 

А.С.Пушкин о русском святом

Александр Сергеевич Пушкин был, как бы мы сегодня сказали, вполне квалифицированным исследователем древнерусской агиографии. Он перевёл, вернее, переложил с церковнославянского на современный ему литературный язык древнее «Житие» Саввы Сторожевского. Причём переписал его набело, видимо, готовя к публикации или предполагая использовать для какой-то другой важной работы (об этом, увы, мы пока ничего не знаем). Автограф беловика и по сей день хранится в Пушкинском Доме в Петербурге.

Как полагают исследователи, за этот труд он взялся в начале 30-х гг. XIX столетия, когда публикация «Жития» попала к нему в руки. Текст переложения публикаторы произведений Пушкина обходили стороной, особенно в XX в., когда даже академическое издание сочинений поэта о нём «забыло».

Неудивительно, ведь это касалось жития святого, мощи которого были тогда разорены (но позже найдены и возвращены на своё место), а основанный им монастырь — закрыт.

Когда поэт принялся за чтение «Книги житий святых на три месяца вторыя», подготовленной к печати в конце XVII в. святым Дмитрием Ростовским, он, разумеется, не мог пропустить и помещённый здесь текст «Жития» игумена Саввы, отличный от того, что написал Маркелл Безбородый ещё в XVI в. Пушкин в своей работе приводит текст по «Прологу» XVII в., на который ссылался и Дмитрий Ростовский. Переложение поэта получилось кратким, без описаний чудес, связанных с именем святого, и эта краткость как раз и свидетельствует о том, что оно служило «заготовкой» для какого-то будущего произведения, которое так и не было написано. Исследователи заметят лишь «нечто мелькнувшее» в более раннем отрывке из незаконченной поэмы Пушкина о братьях-разбойниках, да ещё в беловике «Евгения Онегина», где вдруг отец русской душою Татьяны будет назван загадочно — «Смиренный грешник Сава Ларин». Но как раз о «смиренном старце Саве» (именно так, по-старому, в подлинниках, с одним «в») и повествовали в своё время древние «Жития»...

 

---

Декабря 3. Преставление преподобного отца нашего Саввы игумена святыя обители Пресвятой Богородицы, что на Сторожех, нового чудотворца.

Из Пролога. Преподобный отец наш Савва от юности своей Христа возлюбил, а мир возненавидел и, пришед к преподобному Сергию, принял ангельский образ и стал подвизаться, угождая Богу постом, бдением, молитвами, смиренномудрием и всеми добродетельми, желая небесная блага приять от Господа. Многие искушения претерпел он от бесов, но победил их помощию вышнего и над страстями воцарился. Тогда, по наставлению учителя своего, великого Сергия, отошёл он от обители Святыя Троицы и поселился в пустыне на горе, называемой Сторожи, в верху Москвы-реки, в расстоянии одного поприща от Звенигорода и сорока от града Москвы. Там святый иночествовал в безмолвии, терпя ночные морозы и тяготу жара дневного. Услыша о добродетельном житии его, многие иноки и люди мирские от различных мест начали к нему приходить, дабы жить при нём и от него пользоваться. И принимал он всех с любовию, и был им образец смирения и иноческих трудов, сам черпая и нося воду и другие потребности правя, научая тем братию не лениться и не губить дней своих праздностию, изобретательницею всего злаго. Потом некий христолюбивый князь, пришед к блаженному отцу Савве, умолил его построить храм на том месте и сумму, нужную на создание оного, дал святому. И святой прошение князя исполнил и построил храм Честнoго и Славного Рождества Пречистой Богоматери и обитель пречудесную и великую для душеспасительного пребывания в ней иноков. Там он добре пас во имя Христа собранное стадо, водя оное на пажить духовную, и быв некогда единожителем божественному Сергию, сотворил многие добрые дела о Господе. В поздней старости впал он в болезнь телесную и, недолго пострадав, призвал братию и поучал их божественным писаниям, наказывающим хранить чистоту телесную, иметь братолюбие, украшаться смирением и прилежать посту и молитве. Тогда поставил им в игумены одного из учеников своих и всем братиям заповедал пребывать у игумна в послушании и в повиновении. Наконец дав им всем мир и последнее целование, в добром исповедании предал душу в руце Божии декабря 3-го дня, во всём благоугодив Владыке своему, Христу. Услышав о преставлении святого, князья и бояре, и окрест живущие, и все христолюбивые граждане Звенигорода стеклись с великой любовию на погребение отца, принесши с собою больных своих, и, проводив его псалмопением надгробным, положили его с честию в им построенной церкви Пресвятой Богородицы, на правой стороне. Честные его мощи и до нынешнего дня многие и различные исцеления источают приходящим с верою, во славу Христа, Бога нашего, угодниками своими и по преставлении их преславные чудеса творящего, ему же слава ныне, и присно, и во веки веков, аминь.

 

Текст приводится по изданию: А.С.Пушкин.
Собрание сочинений в десяти томах.
Т. 7. М., 1962.