1—15 февраля

1918 Патриарх Московский и Всероссийский Тихон обнародовал «Послание архипастырям, пастырям и всем верным чадам Православной Церкви Российской». В нём впервые были оглашены факты начавшихся гонений на Церковь и верующих. Патриарх Тихон провозгласил анафему всем, кто по крещению принадлежал к Церкви, но проводил большевистскую политику дехристианизации, он призвал своих «верных чад» на защиту православных святынь: «Немедленно устрояйте духовные союзы, зовите не нуждою, а доброю волею становиться в ряды духовных борцов, которые силе внешней противопоставят силу своего святого воодушевления», т.е. благословил их на мученичество. (19.01)

1848 В Гваделупе-Идальго подписан мирный договор, завершивший Американо-мексиканскую войну (1846—1848). Согласно этому договору, границей между двумя странами стала река Рио-Гранде. Мексика была вынуждена окончательно отказаться от Техаса, и таким образом уступила США почти половину своей территории, а США увеличили её почти на треть. На отошедших к США землях (территория Калифорнии и Нью-Мексико) были образованы штаты Аризона, Вайоминг, Калифорния, Колорадо, Невада, Нью-Мексико и Техас. В качестве компенсации США обязалось выплатить Мексике в виде репараций 15 млн долл., а также компенсировать её долги американским кредиторам. Исход американо-мексиканской войны был предрешён из-за экономического и технического превосходства США.

1943 Невиданной победой Красной Армии завершилась Сталинградская битва. 19—20 ноября 1942 г. войска Юго-Западного, Сталинградского и Донского фронтов перешли в наступление и окружили в районе Сталинграда 22 гитлеровских дивизии (330 тыс. человек). Отразив в декабре попытку противника освободить окружённую группировку, советские войска ликвидировали её. 31 января 1943  г. остатки 6-й немецкой армии во главе с генерал-фельдмаршалом Паулюсом начали сдаваться в плен (91 тыс. человек). Победа СССР в Сталинградской битве имела огромное политическое, стратегическое и международное значение.

1878 Член народнической группы киевских «бунтарей», Вера Ивановна Засулич совершила покушение на петербургского градоначальника Ф.Ф.Трепова, тяжело ранив его. По приказу последнего был высечен заключённый революционер Боголюбов (А.С.Емельянов). Оправдательный приговор, вынесенный ей 12 апреля/31 марта 1878 г. судом присяжных (председатель суда А.Ф.Кони, защитник П.А.Александров), вызвал единодушное одобрение либеральной общественности. С этого момента можно начать отсчёт публичной поддержки интеллигенцией терроризма. (24.01)

1478 В Лондоне родился Томас Мор, английский гуманист, государственный деятель и писатель, автор «Утопии». Сын богатого лондонского судейского чиновника, Мор первоначальное образование получил в грамматической школе Святого Антония. Тринадцати лет он был принят пажом в дом архиепископа Кентерберийского Джона Мортона. В 1492—1494 гг. он учился в Оксфордском университете, где сблизился с кружком оксфордских гуманистов. В 1596—1501 гг. Томас по настоянию отца изучал английское обычное право, а также произведения крупнейших античных и раннехристианских мыслителей (Платона, Аристотеля, Августина). В 1499 г. он познакомился с Эразмом Роттердамским, с которым его связывали тесные дружеские отношения (в доме Мора Эразм написал и ему посвятил свою «Похвалу Глупости»). В 1504 г. Мор был избран в парламент от лондонского купечества. В стенах парламента он выступал против налогового произвола короля Генриха VII, за что впал в немилость. Опасаясь репрессий, Мор на время оставил политику и вернулся к адвокатской практике. В 1510 г. Мор снова был избран в парламент, созванный новым королём Генрихом VIII. В 1515 г. в составе английского посольства он был направлен с дипломатической миссией во Фландрию. Там Мор приступил к работе над первой книгой «Утопии», которую завершил по возвращении домой. Вторая книга была написана гораздо раньше. «Утопия» была издана в конце 1516 г. в Лувене. В первой её части содержится анализ социально-экономического положения Англии, острая критика огораживаний, хозяйственного монополизма, разложения английской деревни, нравственного упадка общества, во второй описывается идеальный общественный строй фантастического острова Утопия (в переводе с греческого буквально означает «Нигдения» — место, которого нет; это придуманное Мором слово стало нарицательным). В этом произведении Мор изобразил коммунистическое общество, где ликвидирована частная и личная собственность, обобществлены производство и быт, введено равенство потребления. Какой-либо революционный путь достижения своего идеала Мор отвергал, являясь противником народных движений, видя в них разрушительное начало и анархию. Король Генрих VIII, которому пришлась по душе «Утопия», назначил её автора в 1517 г. своим советником. В следующем году Мор стал королевским секретарём и членом Королевского совета, с 1521 г. он заседал в «Звёздной палате» — высшем судебном учреждении Англии. Тогда же он был назначен помощником казначея королевства, удостоен рыцарского звания, вскоре получил значительные земельные пожалования. Гуманистические взгляды сочетались у Мора с искренней преданностью Католической церкви. Его многочисленные антипротестантские полемические трактаты («Четыре насущных предмета», «Моление душ», «Апология», «Диалог об утешении и невзгодах») оказали влияние на искусство английской риторики, а также на формирование стиля Джонатана Свифта. В 1523 г. с одобрения короля Мор был избран спикером палаты общин, а в октябре 1529  г., после смещения кардинала Уолси, Мор стал лордом-канцлером Англии. В мае 1532 г. король Генрих VIII, принявший после конфликта с папой сторону Реформации, заставил английское духовенство подчиниться контролю королевской власти. Преданный католик, Мор активно защищал права Римско-католической церкви и должен был уйти в отставку. Отказавшись признать «Акт о верховенстве», провозглашавший короля главой Английской церкви, Мор в апреле 1534 г. был заключён в Тауэр, а в следующем году обвинён в государственной измене и казнён. В 1886 г. он был причислен Католической церковью к лику блаженных, в 1935 г. — к лику святых.

1763 В Париже заключён мирный договор между Великобританией и Португалией, с одной стороны, и Францией и Испанией — с другой. Тем самым был положен конец участию этих стран в Семилетней войне (1756—1763). Великобритания получила от Франции Канаду, Восточную Луизиану и ряд островов Вест-Индии. Западная Луизиана перешла к Испании, от которой Великобритания получила Флориду. Б?льшая часть французских владений в Индии также перешла к англичанам. В свою очередь, Великобритания возвратила Испании Кубу, а Франции — Мартинику и некоторые другие захваченные у неё территории. Договор знаменовал собой конец колониального господства Франции и превращение Великобритании в крупнейшую колониальную державу.

1948 Вышло в свет постановление ЦК ВКП(б) «Об упаднических явлениях в советской музыке», с которого началась кампания борьбы с «формализмом» в искусстве. Жертвами этой идеологической кампании стали выдающиеся композиторы В. Мурадели, обвинённый в разжигании национальной розни в опере «Великая дружба», а также Д.Шостакович, С.Прокофьев, Н.Мясковский, А.Хачатурян, В.Шебалин.

1908 В Петербурге родился академик Борис Борисович Пиотровский, ученый-археолог, египтолог, директор Эрмитажа. В 1929 г., будучи студентом историко-лингвистического факультета ЛГУ, он поступил на работу в Академию истории материальной культуры (ныне Институт археологии РАН). В 1930 г. Пиотровский окончил университет и спустя год стал параллельно работать в Эрмитаже научным сотрудником. С 1931 г. Пиотровский возглавлял научные экспедиции в Армению, целью которых были поиск и изучение следов древней урартской цивилизации. В результате раскопок города Тейшебаини были получены ценные сведения о культуре и искусстве Урарту. Результаты экспедиций подробно описаны Б.Б.Пиотровским в его книгах: «История и культура Урарту», «Ванское царство (Урарту)», «Искусство Урарту VIII—VI вв. до н. э.». С 1964 до своей кончины Пиотровский возглавлял Эрмитаж. Умер академик Пиотровский в 1990 г. (1.02)

1748 В Лондоне родился Иеремия Бентам, английский философ, экономист и теоретик права, основатель утилитаризма. Бентам учился в Вестминстерской школе, Куинз-колледже Оксфордского университета, затем поступил в школу права «Линкольнз-инн». Вскоре, однако, он разочаровался в юриспруденции и решил посвятить жизнь изучению социальной, правовой и политической жизни и исправлению её недостатков и злоупотреблений. Поставив задачу реформирования общества, Бентам столкнулся с необходимостью систематизации и обоснования своих идей. Таким образом, его философия основывалась на потребностях практической жизни. Взгляды Бентама получили наименование утилитаризма, хотя сам он предпочитал говорить не об утилитарности, а о «принципе наибольшего счастья». Утилитаризм Бентама основывался на этическом гедонизме, учении о том, что благо — это счастье и целью этического поведения является достижение наибольшего возможного счастья для наибольшего количества людей. Главные усилия Бентам направил на создание сводов законов — простых, непротиворечивых и доступных для понимания обычных людей. Написанные им кодексы были (полностью или частично) использованы в законодательствах Франции, Германии, Греции, Испании, Португалии, Индии, Австралии, Канады, других стран Европы и Южной Америки, а также нескольких американских штатов. Идеи философа были исключительно популярны в его время. Бентам уделял серьёзное внимание вопросам образования, в частности, он много сделал для учреждения Лондонского университета. Скончался он в 1832 г.

Даты российского календаря до 1918 г.
даны по новому и старому стилю.