НЕ сословие и НЕ класс

На вопросы нашего читателя отвечает историк Дмитрий КАРЦЕВ.

Специалисты и эксперты по истории и методике её преподавания готовы оперативно ответить на вопросы, по тем или иным причинам вызывающие затруднения у наших читателей. Ждём писем с вопросами. Новая рубрика

Да, формационный подход, действительно, никто не отменял, хотя большинство специалистов сейчас не считают его единственно верным. Более пристальное внимание следует уделять особенностям исторического развития отдельных цивилизаций и их взаимодействию, которое и образует всемирную историю.

Вообще-то говоря, феодалов нельзя назвать сословием. Дело тут в том, что, поскольку под сословием традиционно понимается социальная группа, обладающая закреплёнными в обычае или законе и передаваемыми по наследству правами и обязанностями, феодалы могли принадлежать к различным сословиям. Существенным является то обстоятельство, что принадлежность к сословию в средневековой Европе определялась не фактом раздачи феодов и наличием вассалов (или, напротив, отсутствием этих признаков), а, главным образом, родом занятий человека. В целом ясно, что понятие «феодал» не является сословной характеристикой человека. В основе феодализма как социальной системы лежали не межклассовые и межсословные, а межличностные отношения: вассала и сеньора, подданного и сюзерена, крестьянина и крупного земельного собственника. Чётко очерченные сословия появились на пороге Нового времени. Например, в феодальной Франции, где с XIV—XV вв. общество делилось на высшие сословия (дворянство и духовенство) и непривилегированное третье сословие (ремесленники, купцы, крестьяне).

Сложнее определить, являлись ли феодалы социальным классом. Для того, что ответить на этот вопрос, необходимо разобраться в том, как было организовано средневековое европейское общество и какое место в нём занимали эти самые феодалы. «Феодалами» именуют участников определённого типа социальных отношений – отношений личной зависимости, которые, по сути, определяли историческую динамику в Средние века. Знаменательно, что французский историк Марк Блок предлагал типологически разграничивать отношения зависимости в высших и низших слоях общества. Собственно феодальными, по его мнению, были только отношения, в которые вступали представителями знати, поскольку только здесь практиковалась раздача феодов как таковых. Изначально феод был вознаграждением за военную службу, что автоматически исключало возможность наделения им крестьян, основным занятием которых была обработка земли, а участие от случая к случаю в ополчении было лишь данью необходимости. По мнению Блока, зависимость крестьян от своих сеньоров принципиально отличалась от зависимости рыцарей: если от последних сеньор требовал прежде всего верности в бою, то сельские труженики в обмен на защиту от многочисленных опасностей, которыми грозил им средневековый мир, отдавали своему господину часть произведённого продукта. Крестьяне не могли считаться даже вассалами, поскольку это слово означало лишь тех, кто защищал своего господина с оружием в руках, за что и получал от него вознаграждение (причём это не всегда была земля).

Итак, составляли ли феодалы отдельный класс этого общества? Здесь важно отметить, что, во-первых, один и тот же человек мог быть одновременно и вассалом для одного, и сеньором для других, а во-вторых, что разница в имущественном положении сеньора и вассала могла быть огромной. Но даже самый бедный вассал, обладавший разве что мечом и доспехами, чувствовал себя, скорее, на одной ступени со своим могущественным господином, чем с каким-нибудь крестьянином, с которым он вполне мог бы сравниться по имущественному положению. Можно говорить, таким образом, об определённом групповом самосознании, которое, однако, зиждилось не на схожести «уровня жизни», а на общности образа жизни. Поэтому рассматривать феодалов как класс всё-таки преждевременно: слишком серьёзными могли быть имущественные различия между теми, кого называют этим словом. Но любопытно, что с течением времени, уже в позднее Средневековье, отношение сеньоров к зависимым от них людям меняется. Вместе с распространением товарно-денежных отношений и постепенным умиротворением Европы сеньоры постепенно теряют интерес к прежним отношениям со своими вассалами – феодалов больше интересует уже не сражения рука об руку, а доход, который они могут получить с дарованных земель. Примерно те же явления мы наблюдаем и в отношениях с крестьянами: на смену натуральным выплатам приходят денежные повинности. Вот с этого момента начинает распадаться связь между небогатыми вассалами и их более обеспеченными господами, и последние постепенно выделяются в отдельную общественную группу, составившую один из важнейших классов раннекапиталистической Европы, – аристократию.