© Данная статья была опубликована в № 39/2004 журнала "История" издательского дома "Первое сентября". Все права принадлежат автору и издателю и охраняются.
  •  Главная страница "Первого сентября"
  •  Главная страница журнала "История"
  •  Сайт "Я иду на урок истории"
  •  Содержание № 39/2004
  • Колонка главного редактора

    Кто бы мог подумать, что вспомогательная историческая дисциплина способна возбудить нешуточные страсти…
    Как рассказывает газета «Известия» (в номере от 4 октября), во Владимирской области областная прокуратура выдала представление местному законодательному собранию по поводу новых изображений областного герба и флага. В них используются исторические атрибуты дореволюционного времени: на красном фоне золотой львиный леопард в железной, украшенной золотом и цветными камнями короне, держащий длинный серебряный крест. На флаге же, помимо леопарда с короной, изображены золотые скрещенные серп и молот. Именно это обстоятельство и вызвало бурную реакцию Геральдического совета России и прокуратуры, пригрозившей обжаловать депутатское решение в суде.
    Подумаешь, скажут некоторые читатели, захотели владимирские законодатели совместить царскую корону с пролетарскими символами — и на здоровье. Мы ни от чего не отказываемся, всё принимаем и всех примиряем. Тем более, что и в общегосударственной символике соседствуют двуглавый орел с императорской короной, советский гимн и красный армейский флаг.
    Символы вообще играют в человеческой жизни большую роль. Они возвышают, мобилизуют, разъясняют, убеждают, пропагандируют… Символ изображает в условной, часто аллегорической форме какое-либо важное отвлеченное понятие, являющееся общезначимым для целой исторической общности — нации, народа. Так что далеко не безразлично, какие символы соседствуют на гербе или флаге. Могут ли уживаться вместе символы дореволюционной России и того государства, которое «ту» Россию безжалостно уничтожило? Может ли быть примирен дух созидания, всеотзывчивости и всеохватности, которым животворилась русская история (несмотря на все затемнения и искажения этого духа) на протяжении девяти веков, и тот дух небытия, ненависти и уничтожения, что двигал строителями «нового мира»? Конечно, советский период русской истории — явление сложное, противоречивое и многозначное, в нем уживается многое: высокое и низменное, героическое и предательское, творческое и разрушительное… Но речь сейчас идет не о конкретных людях, а о советском государстве, которое своими целями избрало мировую революцию, классовый геноцид и разрушение духовных основ общества. Что делать с этим наследием? Решать нам, гражданам России.

    Алексей САВЕЛЬЕВ,
    главный редактор

    TopList